Kunst und rituelles Leben: Symbolik von Raum und rituellen Objekten, Sterblichkeit und Unsterblichkeit

10.1 LERNERGEBNISSE

Nach Abschluss dieses Kapitels sollten Sie in der Lage sein:

  • Identifizieren und beschreiben Sie die verschiedenen architektonischen Formen, die für verschiedene rituelle Zwecke verwendet werden und die mit bestimmten religiösen Gruppen verbunden sind
  • Erkennen Sie eine Vielzahl symbolischer und funktionaler Komponenten von Architekturzentren für Gottesdienste, einschließlich Gebäudeteile, Hilfsstrukturen und Möbel, und diskutieren Sie deren Bedeutung und Verwendung
  • Identifizieren und beschreiben Sie Skulpturen, Gemälde und eine Vielzahl religiöser Objekte, die verwendet werden, um Überzeugungen auszudrücken, religiöse Doktrinen zu lehren und rituelle Handlungen durchzuführen
  • Erkennen und diskutieren Sie einige der spezifischen Kunstformen, die mit Bestattungs- und Gedenkfunktionen in verschiedenen Glaubenssystemen verbunden sind

10.2 EINLEITUNG

Kunst und Architektur wurden jemals verwendet, um unsere tiefsten menschlichen Interessen auszudrücken, einschließlich der universellen Bedenken hinsichtlich des Sinns des menschlichen Lebens selbst und der Frage, ob unser Geist in einem Leben nach dem Tod fortbestehen wird oder nicht. Gedanken und Überzeugungen über diese Bedenken haben den Einzelnen dazu gebracht, Kunst über sie zu schaffen. Sie haben die Menschen auch dazu gebracht, sich mit Gleichgesinnten zu verbünden und philosophische und religiöse Gruppen und Institutionen zu bilden, die ihre Denk- und Glaubenskonzepte und -kontemplationen häufig weiter formalisiert und Kunst und Architektur verwendet haben, um diesen ätherischen Vorstellungen konkrete Form und Bild zu verleihen.

10.3 RITUELLE AUSSENRÄUME

Die bekannte Stätte von Stonehenge in Wiltshire, England, gibt uns, obwohl sie heute nicht vollständig verstanden wird, Einblick in die frühe Entwicklung eines rituellen Ortes. (Abbildung 10.1) Es wurde im Laufe von rund 1.500 Jahren (ca. 3.000-1.600 v. Chr.) Entwickelt. Die Konfiguration der Site hat astronomische Implikationen, mit der Gestaltung eines rituellen Opfer- oder Opfertisches und eines Portals, das in Beziehung zum Sonnenaufgang zur Sommersonnenwende steht. (Abbildung 10.2) Die konzentrischen Ringe bestanden aus Holzpfosten, Erdgräben und dreißig Megalithen oder großen Steinen, von denen jeder ungefähr dreizehn Fuß hoch, sieben Fuß breit und mehr als fünfundzwanzig Tonnen schwer ist. An Orten, an denen zwei Megalithen einen anderen horizontalen Stein tragen, einen Dolmen oder Cromlechgebildet. (Abbildung 10.3) Andere Teile von Stein, Holz und Erde wurden an bestimmten Stellen platziert, für die die Wahl des Standorts und der Verwendung derzeit unklar ist.

Wie konnte Stonehenge mit prähistorischem Wissen und Technologie gebaut worden sein? Es wird angenommen, dass die großen Steine ​​aus einer Entfernung von fünfundzwanzig bis 150 Meilen abgebaut, geschwommen und mit Holzstämmen an die endgültige Stelle gerollt und dann durch Erstellen von geneigten Schmutzrampen platziert wurden. (Abbildung 10.4) Sobald die aufrechten Steine ​​platziert waren, wurden die Räume mit Schmutz gefüllt, die Decksteine ​​eingerollt und der gesamte Schmutz entfernt. Wie bei diesen Konstruktionsmethoden deutlich wird, ist es wichtig zu erkennen, dass es prähistorischen Menschen weder an klugen geistigen Fähigkeiten noch an unermüdlicher Hingabe mangelte.

Viele Orte in ganz England und anderen Teilen Europas zeigen eine Verwandtschaft mit der Nutzung von Raum und Materialien und dem Wunsch, sich mit dem Kosmos auseinanderzusetzen. Stonehenge ist der größte von ungefähr 1.000 Steinkreisen auf den britischen Inseln. Ihre Existenz und die Tatsache, dass diese Orte so lange genutzt wurden, geben uns einen Einblick in die Art und Weise, wie unsere frühesten bekannten Vorfahren Ansichten über das Universum und ihren Platz darin entwickelten und wie sie solche Probleme durch künstlerischen Ausdruck angesprochen haben.

Menschliche Gesellschaften aus weit voneinander entfernten Zeiten und Orten haben auffallend ähnliche Formen der symbolischen oder physischen Einschließung oder Erhebung des Heiligen konstruiert. Der Altar ist das einfachste und zweckmäßigste Mittel. Ein Altar, der bis heute in religiösen Umgebungen und Strukturen zu finden ist, ist ein liturgisches (religiöses Ritual) Möbelstück, das eine alte Symbolik besitzt – vor allem als Opferstätte, meistens als Opfergabe von Tieren, die rituell für die Gottheit getötet wurden.

Es ist ein kurzer Schritt, um den Altar auf eine gebaute, erhöhte Plattform zu stellen, um seinen Status zu betonen. Zum Beispiel ein Heiauist ein hawaiianischer Tempel, der aus einer polynesischen Plattform aus irdenen irdenen oder steinernen Tempeln in einem geschlossenen Bereich besteht, der möglicherweise auch Steinmarkierungen und Kultbilder enthält. Heiau wurden aus verschiedenen Gründen eingesetzt: um Kranke zu behandeln, erste Früchte anzubieten, Regen zu kontrollieren und Kriegserfolge zu erzielen (für die Menschenopfer gebracht wurden). Heiau sind auf der gesamten pazifischen Insel zu finden. Dieser Druck zeigt das Heiau in Waimea auf Kauai, einer der hawaiianischen Inseln, wie es vor der europäischen Besetzung existierte. (Abbildung 10.5) Der Druck wurde vom Künstler John Webber (1751-1793, England) erstellt, der den britischen Entdecker Captain James Cook auf dieser dritten Pazifik-Expedition (1776-1779) begleitete. Obwohl viele hawaiianische Heiau am offiziellen Ende der hawaiianischen Religion im neunzehnten Jahrhundert absichtlich zerstört wurden,

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